JAVIER DEL REY MORATÓ Rincón de librepensadores, filósofos y artistas

¿ES NECESARIA U NA LEY QUE PROTEJA LOS SENTIMIENTOS RELIGIOSOS? En España tenemos una ley que proteje los sentimientos religiosos. Y uno se pregunta por qué hay un grupo social -el de los católicos-, que necesitan esa protección.  ¿Padecen alguna minusvalía intelectual, o emocional, que justifque la acción punitiva del Estado, que castiga a los que osan ofender sus sentimiemtos? ¿Se extiende esa protección a los sentimientos del resto de los ciudadanos? Se puede justificar una ley que proteja al lobo, otra  ley que proteja a las ovejas de los ataques del lobo, una tercera que defina al águila ibérica como “especie protegida”, una cuarta ley que proteja a una determinada raza de caballos, o de perros, una quinta ley que proteja a las madres solteras, o a los que viven en la miseria. Pero, ¿cuál es la razón que impul sa a los legisladores a aprobar una ley de protección a los sentimientos de un grupo social? ORTODOXIA Y VERDAD ESTÁN EN UNA RELACIÓN DE RESTRICCIÓN CONJUNTA Los cr...

NO S ON HECHOS HISTÓRICOS:  SOLO CREENCIAS El mero hec ho de convertir algunas creencias en dogmas -la resurección, por ejemplo- reconoce, confirma y consagra que no se trata de hechos históricos: sólo son meras creencias.       Dicho en palabras más inclusivas: no son nada más que creencias, y no son nada menos que creencias .       Lo primero les atribuye la condición que les corresponde: se trata de ficciones.      Estamos ante la fuerza incontenible de los mitos.       Lo s egundo les reconoce la relevancia que tienen para los creyentes: no son opiniones, no son argumentos, sino contenidos más duraderos, que se ven eximidos de los trámites que deben soportar los argumentos y las opiniones.      Y el argumento que presento es contundente, irrefutable: si la resurección fuera un hecho histórico -como son las muertes de Julio César, de Sócrates, de Felipe II o de Platón-, no necesitaría con...

LAS OBRAS DE JAVIER DEL REY MORATÓ EN LAS BI BLIOTECAS  DEL MUNDO    BIBLIOTECAS DE LOS ESTADOS UNIDOS Library of Congress USA . Disponible en:  https://search.catalog.loc.gov/search?option=keyword&query=Javier+del+Rey+Morat%C3%B3 (Visitado: 25/07/2026). Columbia University Libraries . Disponible en:  https://clio.columbia.edu/quicksearch?q=Javier+del+Rey+Morat%C3%B3&commit=Search#gsc.tab=0&gsc.q=Javier%20del%20Rey%20Morat%C3%B3&gsc.page=1 (Visitado: 26/07/2026). Yale Library . Disponible en:  https://search.library.yale.edu/catalog?q=Javier+del+Rey+Morat%C3%B3&search_field=all_fields&commit=Search (Visitado: 27/07/2026). UC Berkeley Library. Disponible en:  https://search.library.berkeley.edu/discovery/search?vid=01UCS_BER:UCB&tab=Default_UCLibrarySearch&search_scope=DN_and_CI&offset=0&query=any,contains,Javier%20del%20Rey%20Morat%C3%B3 (Visitado: 26/07/2026). Massachusetts Institute of Technology (MIT...

  LA OCULTA Y ESQUIVA CAUSA  DE LO  CASUAL  CAUSALIDAD Y CASUALIDAD Decimos que estamos ante la causalidad cuando comprobamos que existe una relación entre dos acontecimientos en el tiempo, siendo el primero el que provoca el segundo: al primero le asignamos el nombre de causa ; al segundo le destinamos el nombre de efecto .      Y decimos que estamos ante la casualidad cuando asistimos a una amalgama de circunstancias que se reúnen en forma aleatoria, esto es, sin que podamos establecer a algo que ocurre una causa. NADA ES ABSOLUTAMENTE CASUAL Pero Arthur Schopenhauer nos sorprende con una propuesta que no contemplábamos en esa alternativa binaria. En su voluminosa obra titulada “PARERGA Y PARALIPÓMENA” (1.115 páginas), el filósofo nos dice que “ nada es absolutamente casual .”      Añade que “ casual ” significa el encuentro en el tiempo de lo que no está conectado casualmente, pero insiste en lo primero: nada es absolutame...